La cada irréversible de l’empire américain

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  • Histoires États-Unis : manuel d’instructions pour perdre un empereur

Los jvenes dirn: la culpa fue de los baby-boomers. Oui, OK, en parte tienen razn. La génération nacida entre 50 et 60 ans est entrée dans l’EEUU comme la victoire d’un hechizo. Nous sommes complètement arrasados ​​pour votre culture, a reçu la scénariste Rosa Montero, Prix National des Lettres en 2017.

Il était si profond que c’était fascinant de provoquer des réactions extrêmes : el desinters no era una opcin. Il y a aussi un anti-américanisme brutal qui transmet les pères aux enfants et qui vient avant le franquisme, devant l’écrivain.

Amada et odiada, la culture américaine a acquis en Espagne (et dans le monde) une hégémonie totale : Era el canon con el que se meda cualquier artefacto creativo, el patrn oro. Cet homme a duré un siècle moyen, mais c’est pareil que l’impérialisme militaire de la première puissance du monde s’est retiré dans nos quatre coins de l’hiver à la fin du siècle, également. votre domaine culturel est entré en crise. Si au passé le statut de mitos vit en solo pareca réservé aux étoiles de l’EEUU, ya fueran del cine o la msica como del pensamiento, aujourd’hui cualquier adolescente idolatra avec tant d’intensité d’un chant argentin, d’un artiste de danse, d’un écrivain nigérian ou d’un réalisateur coréen. Incluso sus iconos son espaoles !

Le rapport avec Nicolas a pris fin, reprend Natalia Lvarez Simn, directrice du centre de culture contemporaine Condeduque de Madrid. Ya nadie marca el canon, ya nadie impone qu’es lo interesantecoïncide avec la cinéma Isabelle Coixetdirectrice de la recin estrenada Un amour.

Ce n’est pas quelque chose qui a changé de un pour un autre, et nous allons également rétablir ce qui se passe en 2024, ni dans les années suivantes.

Certaines expériences à titre d’exemple :

Mara Fascéécrivaine et éditrice argentine, et directrice littéraire actuelle d’Alfaguara, Lumen y Reservoir Books : Hoy no tenemos la sensacin de que los libros que hay que leer vienen de EEUU. La littérature française, coréenne et japonaise conquistan a muchos lectores. Estuve en Nueva York a un par de semanas et confirme cette sensation : de bons livres, mais des thèmes et des histoires qui n’ont pas été envoyés et qui ont été sintonisés avec nos lecteurs ; Ningn editor ou agent me revel ese livre extraordinaire pour venir que j’espère trouver.

Les films de l’EEUU ne sont pas dans le monde d’aujourd’hui. Barbie c’est l’horreur y Oppenheimer ce n’est pas mieux que tout biopic médiocre d’Hollywood de hace aos

Isabel Coixet, cinéaste

Isabelle Coixet: Si pienso dans les pelculas qui se han hecho este ao en EEUU et en Europe, c’est que pas de couleur de foin ! Ils n’ont pas une inquiétude concernant d’autres choses. Je n’habite pas le monde d’aujourd’hui. Barbie c’est l’horreur y Oppenheimer ce n’est pas mieux que tout biopic médiocre d’Hollywood de ce fait. Les films européens ont l’inquiétude de connaître le monde et de mettre des objets en danger. Et je suis passa igual avec les livres. Los que me han dejado huella este ao te dira que son casi todos espaoles; si j’avais envie de le faire il y a 20 ans, je te dirai sûrement Philip Roth et un groupe d’auteurs de EEUU.

Jorge Martprofesseur et rédacteur, chef du groupe La Habitacin Roja : Mon expérience personnelle, vivre en Norvège et vivre beaucoup plus, c’est ce que como pas y como cultura somos mucho mejores de lo que nos creemos. Por ms que nos flagelemos con los tpicos memes de que somos un pas de pandereta, en Espaa hay muchas vertus. Hace 30 aos los espaoles ramos moins cosmopolitas et por lo tanto ms impresionables. Haber salido quiz nous a fait réfléchir sur la gestion locale et la valorisation des femmes, et donc les a convertis à leur propre compte en une influence décisive sur les femmes. Nous sommes des artistes mondiaux qui sont au plus haut niveau et codent avec les ms grandes. Il est sûr qu’il est évident que le nombre aqu a Rosala.

Rosa Montero: Vous avez maintenant écouté tout le rat, quand quelqu’un vous recommande une série ou un film, qui vous dit : « Est-ce que c’est européen ». Oui, vraiment, maintenant l’Europe se sent comme quelque chose de bon car c’est une manière distincte de connaître les histoires: ms compleja, ms moderna, ms cercana, ms original et ms propia.

Anik Lapointe, rédacteur en chef de Salamandra depuis 2014 : Quand je suis allé de Montréal à Barcelone, il y a maintenant 30 ans, les livres que j’ai trouvés par les livres étaient majoritairement traduits. Il a la sensation de vivre dans une société avec des idées de découverte du monde, et la culture de l’UEU était l’une des pointes de la vie d’une certaine modernité : Paul Auster, Philip Roth, Cormac McCarthy, Toni Morrison, Raymond Carver, Lorrie Moore ou Susan Sontag Il y a certains des rédacteurs qui génèrent une conversation. Si je passe cette fin de semaine, les libres de Barcelone découvrent toute la diversité. Sur tout, les écrivains espagnols, un elenco muy dinmico d’auteurs qui han tomado con forza el mercado, adems de européens et orientals. Son el reflejo de unos lectores cada vez ms viajados, ledos y diversificados.

Natalia Lvarez Simn: En EEUU, comme au Royaume-Uni, il est enclin à un modèle libéral qui ne protège pas sa culture et ne soutient pas la création, si ce n’est qu’il fomente des industries comme Broadway. Dans la danse contemporaine, il a réussi à admirer ses festivals et ses programmes sans visiter ses scénarios.

Encore tout ce qui peut méditer, ce n’est pas le seul travail que nous écoutons moins de musique, plus de livres et de cmics, plus de contemplations d’art ou plus de théâtre et de danse en EEUU, sans que son influence et sa transcendance soient beaucoup plus petites. La pertinence, une valeur clé dans une société médicale supérieure, est clairement inférieure.

Un exemple parfait et paradoxal du cinéma : nous consommons majoritairement les films d’Hollywood, mais comme produits d’entretien ; si l’spectateur est interposé par l’expression artistique, il ne s’engage pas dans l’EEUU.

L’EEUU est un pas avec de grandes désigualdades et une démocratie de basse qualité. Cela affecte également votre hégémonie culturelle

Azahara Palomeque, écrivaine

No s ni cuntos aos llevo suscrita al New York Times, dés Coixet. C’était une espèce de Bible pour moi, mais maintenant pour les gens, l’importance d’un pépin est ce qu’ils ont besoin d’eux New yorkais. Tienen une influence escassima. Su seccin de Culture Chaque jour, c’est Mme Pobre, qui va dando bandazos como intentando récupérer aquel papel de rbitro de ce qui est bien et mal.

Comme les lignes directrices d’un graphique rencontré à un moment donné ont coïncidé avec trois phénomènes qui expliquent le monde de l’empire américain.

Par un là, c’est la crise de la propre culture du pas. Azahara Paloméque, écrivain et docteur en études culturelles de l’Université de Princeton, affirme que nous sommes entrés dans un nouveau paradigme. L’EEUU est un manque de prestations sociales, avec une espérance de vie menguante, de grandes désigualdades et une démocratie de basse qualité. Cela affecte également votre hégémonie culturelle, explicite et destaca que est désespéré un mouvement de rechazo hacia los valeurs estadounidenses prédominantes. Votre question est : Qu’est-ce qui veut vivre dans un devoir résidentiel de tout, glorifier la voiture, la fausse méritocratie, la famille nucléaire et les achats massifs ? Chaque fois que moins de personnages.

Rosa Montero Il a suivi des cours dans diverses universités de Boston et Charlotte. Au total, il a passé en EEUU deux fois et moyennement en plusieurs semestres. Harvard est l’un des sites de femmes rutilantes, exquises et charismatiques du patricien nord-américain, mais la dernière fois qu’elles se trouvent dans un état de crise sociale, de décrépitité et de tristesse comme je n’espère pas. Je ne vis pas une société pujante, sino quelque chose qui agonise. Nuestro imperio, parce que nous sommes nuestro imperio, est dans une crise abismale et vertigineuse. Sienten qu’estn al borde d’una guerra civil y no lo pueden digerir. Pasan por une dépression sociale, économique et spirituelle.

Cette réflexion intellectuelle perçoit intensément Isabel Coixet, qui a vécu pour la première fois à New York au milieu des années 80 et qui a connu bien le pas (son pareja actuel est néoyorquino). C’est une démocratie agonisante. Il a perdu l’ensemble du complexe du Salvador du monde, et c’est ainsi qu’il a également commencé son projet dans les arts.

Nous avons cado encima como una lasa la correccin poltica grupal, la continua intimidacin por parte de los jueces de le correcto

Pilar Adn, Prix National de Narration

Est-ce que les propias canciones, novelas ou pelculas de EEUU ne sont pas simplement des gens ? Le cinéma américain invente une histoire métique, sublimée, glorifiée, dans laquelle tous nous réfléchissons, commente l’écrivain. Pilar Adn, Prix national de narration de cet ao. Nous avons affaire à un produit ambitieux, plein d’esthétiques que nous acceptons sans problème. Tout cela a déjà été fait. L’action actuelle a une cause, selon son opinion : l’autocensure et la tendance à l’offende. Nous avons cado encima comme une perte de la correction politique du groupe, la continua intimidation par partie des jeux de la bonne, casi toujours annimos, comme une nouvelle enquête, dit Adn, qui cherche l’infantilisation de ce que nous proposons de tous. Il n’y a pas dans vos films inoffensifs et bienpensants donde estn los desafos ni donde va a apoyarse el intelecto para crecer y mejorar.

Par ailleurs, l’Espagne a changé beaucoup de choses dans ce siglo. El pas ha madurado y el ciudadano medio sabe mucho ms de cultura, explica Chus Martínezl’un des conservateurs et historiens de l’art les plus importants de notre pas, directeur de l’Instituto de Arte de la Academia de Arte y Diseo de Basilea (Suisse). Nous n’avons pas perdu l’inters par EEUU, mais nous avons même une certaine capacité et nos inters sont variés., dés, et célébrons que hayamos llegado a un estado culturel ms ecolgico. Quelque chose avec ce qui est de l’avis de Coixet : Ya no nous dejamos deslumbrar fcilmente por casi nada. Nous sommes perdus, mais par d’autres industries culturelles avec une énorme volonté d’exporter des produits asiatiques et, avec moins d’hommes financiers, les latino-américains.

En relation avec cette époque du public espagnol, il y a une troisième tendance qui explique la flotte culturelle nord-américaine : l’augmentation de l’inters, et jusqu’à l’orgullo, pour la culture de notre pas. À ce moment-là, il a vu un réflexe concernant nos courses et artistes qui mirent en route d’une manière très sincère et sans complexe, dit Jorge Mart. Il y a un moment de contrat en Europe aujourd’hui, selon Chus Martnez. Chaque fois que Mme est centrale dans ses propres processus, elle a un vertient positif: la récupération des cultures vernaculaires, d’avis. Nous avons compris que les voyages du local se habla de l’universel et que le poids de la culture est dans toutes les réalités, pas seulement la de l’EEUU, donde les formules se haban agotado, phrase lvarez Simn.

La culture de l’EEUU est également transportée dans son propre processus de localisme. Si vous avez des décennies à chercher à définir une dimension métique du grand roman américain, de l’art américain, de la musique américaine ou du nouveau cinéma américain, vous interrogez aujourd’hui Llena de dudas como un enfant trompé qui cherche son identité. Le MoMA de New York, le MCA de Chicago ou le Lacma de Los Angeles ont l’intention de lancer un débat sur des questions primordiales dans leurs lieux et qui ont été évitées. Ce n’est pas que Sean soit moins global, mais il traverse une période d’intimité, piensa Martnez. Mara Fasce explique que, de la même manière qu’en EEUU, elle écoute Mme Msica Cantada en espaol, elle traduciendo ms libros extranjeros que nunca. Il découvre gracieusement qu’ils ont pu voir, enfin, Mme Cosmopolitas.

Alors que, en définitive, sommes-nous matado al padre ? En absolu. Ces personnes consultées coïncident avec la consommation de la culture de l’EEUU dans les milieux industriels, mais nous avons déjà vu le monde précisément au travers de nos yeux. Depuis 40 ans, il y a deux chaînes de télévision et maintenant ses incontables, l’EEUU a perdu le monopole culturel et intellectuel dans un processus qui semble irréversible.